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孔子故里(li)“老鐘(zhong)官”︰30年見證傳(chuan)統(tong)文化回(hui)歸
2020年01月(yue)25日(ri) 16:04 來源︰中國新(xin)聞網

  (新(xin)春見聞)孔子故里(li)“老鐘(zhong)官”︰30年見證傳(chuan)統(tong)文化回(hui)歸

  中xing)xin)社(she)山東曲阜1月(yue)25日(ri)電 題︰孔子故里(li)“老鐘(zhong)官”︰30年見證傳(chuan)統(tong)文化回(hui)歸

  作者 趙曉 李(li)欣

  庚子鼠年第一天(tian),陪伴孔子故里(li)曲阜萬仞宮牆(qiang)30多年的(de)“老鐘(zhong)官”楊永軍(jun),因疫(yi)情(qing)防(fang)控(kong)未(wei)能(neng)如約敲(qiao)響(xiang)晨(chen)鐘(zhong),卻依舊習慣地早(zao)早(zao)起來,走進城牆(qiang)jian)/p>

  為防(fang)控(kong)新(xin)型冠狀病毒(du)感染的(de)肺炎(yan),曲阜文旅局取消(xiao)了(liao)今(jin)年除夕至正月(yue)lu)趿liu)春節期(qi)間“三孔”景區晨(chen)鐘(zhong)開城、暮鼓(gu)關城、孔廟祭孔展演、孔府(fu)唱大戲、“三星”賜福(fu)、背論(lun)語免費yan)巍叭住鋇紉幌盜械de)“過大年”活動。

  這是多年來楊永軍(jun)第一次(ci)沒有(you)在農歷(li)大年初一敲(qiao)響(xiang)雄渾綿長的(de)晨(chen)鐘(zhong),看城qiao)men)緩緩打開,迎四海賓朋。

  “雖然敲(qiao)鐘(zhong)開城qiao)men)取消(xiao)了(liao),但是景區還是正常開放的(de)。戴上口罩(zhao)去就(jiu)行(xing)。”50多歲的(de)楊永軍(jun)30多年堅持工(gong)作在曲阜萬仞宮牆(qiang)下,早(zao)敲(qiao)晨(chen)鐘(zhong)、晚擊(ji)暮鼓(gu)、迎送游客。

  上世紀80年代,楊永軍(jun)在一次(ci)“孔子誕辰故里(li)游”的(de)參演中看到一批批游客遠(yuan)道而來紀念至聖先師孔子,深受觸動,便(bian)開始重學儒學經典,在積累國學知識的(de)過程中,萌生了(liao)想要加入弘(hong)揚(yang)優秀傳(chuan)統(tong)文化隊伍的(de)念頭。

  20世紀80年代中期(qi),曲阜在禮制廟堂(tang)——孔廟,恢復祭孔活動,規格和影(ying)響(xiang)力逐年擴大,喚起人(ren)們對聖賢、對儒家(jia)文化的(de)敬意,此(ci)後帶動更多人(ren)走進曲阜,近距(ju)離接受傳(chuan)統(tong)文化燻陶。

  楊永軍(jun)每天(tian)的(de)職責(ze)是晨(chen)鐘(zhong)開城、暮鼓(gu)關城,可在他心目中,這卻是一項(xiang)啟發(fa)人(ren)們感知中華優秀傳(chuan)統(tong)文化的(de)重要儀式,更是一種使命。這種使命感,使得他非(fei)常在意其中的(de)儀式的(de)細節。“每一個動作設計和儀式安排都有(you)講究(jiu),如曲阜現存(cun)城牆(qiang)是qiao)鞁食牽 yi)開城儀式采用了(liao)明朝隊列和迎賓方式,營造更真實的(de)歷(li)史代入感。”

  到過曲阜“三孔”的(de)人(ren)常常感嘆︰在這里(li),無論(lun)是蹬(deng)車載客的(de)大爺還是qian)諤 艋huo)的(de)大嬸,竟然都是一肚子“墨水”,能(neng)言(yan)孔zhun)jia)事,會背夫子雲。

  敲(qiao)鐘(zhong)擊(ji)鼓(gu)30多年,楊永軍(jun)親眼(yan)目睹了(liao)曲阜“三孔”的(de)變化,也感受到儒家(jia)傳(chuan)統(tong)文化在人(ren)們心中地位的(de)逐漸(jian)改(gai)變。“如今(jin),每年正月(yue)lu)躋壞秸yue)十五,‘三孔’都會迎來旅游熱潮,春秋兩季祭孔更是海內外學者嘉賓雲集”,楊永軍(jun)認(ren)為,這是因為人(ren)民物質生活條(tiao)件變好了(liao),更加追fei)缶 癲忝mian)的(de)收獲。“游學熱”“國學熱”成(cheng)為新(xin)風尚(shang),也真正見證了(liao)中華優秀傳(chuan)統(tong)文化在現實生活中的(de)回(hui)歸。

  記者采訪了(liao)解到,在傳(chuan)統(tong)祭祀儀式和高端論(lun)壇(tan)背後,是山東省(sheng)政府(fu)文化部門(men)和山東高等學府(fu)堅持不懈扶持傳(chuan)統(tong)文化和傳(chuan)統(tong)文化價值(zhi)回(hui)歸的(de)具體措施(shi)。

  山東省(sheng)文化和旅游廳(ting)廳(ting)長王磊在剛剛結(jie)束的(de)2020年全省(sheng)文化和旅游工(gong)作會議上告訴本社(she)記者,近年來,山東在中國各地開辦儒學講堂(tang),包(bao)括社(she)區儒家(jia)講堂(tang)、鄉村儒學講堂(tang)等,開展儒家(jia)經典誦讀、孝德文化講堂(tang)等文化活動,擴大儒家(jia)文化的(de)影(ying)響(xiang)力。

  全國政協(xie)常委、中國著名歷(li)史學家(jia)、山東大學儒學高等研究(jiu)院執行(xing)院長王學典教授在接受本社(she)記者采訪時(shi)認(ren)為,儒家(jia)禮儀的(de)傳(chuan)承,和儒家(jia)思想及(ji)價值(zhi)觀的(de)研究(jiu)與傳(chuan)承同等重要,共(gong)同為解決當代世界錯綜復雜的(de)沖突與紛爭、建(jian)設人(ren)si)嗝斯gong)同體貢獻(xian)了(liao)源源不斷的(de)文化動力。

  近年來,通過“尼山世界文明論(lun)壇(tan)”“世界儒學大會”“中韓(han)儒學高端對話”“國際歷(li)史科學大會”等國際高端平台,孔子“仁義(yi)禮智信”的(de)價值(zhi)觀、“和而不同”“己(ji)所不欲勿施(shi)于人(ren)”等ren)枷胱zhun)則,更廣泛地散播到世界各國各民族各階層,成(cheng)為當今(jin)世界最受人(ren)尊(zun)重和贊(zan)同的(de)東方價值(zhi)觀。

  新(xin)春伊(yi)始,置身于當年儒家(jia)文明發(fa)祥(xiang)的(de)中國曲阜,在古(gu)色(se)古(gu)香的(de)孔府(fu)磚牆(qiang)之內,記者與當代“鐘(zhong)官”楊永軍(jun)相對yuan)li),感受到了(liao)中華文化那種深厚的(de)內力,正通過每位身臨其境,感受曲阜孔府(fu)、孔廟、孔林傳(chuan)統(tong)儀式的(de)游客,源源不斷流動。(完)

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